L'engagement communautaire dans le domaine du PCI confère à la communauté pratiquante la responsabilité de définir, de décrire et de décider de son patrimoine. L'unité 1 explique ce que signifie le terme « communauté » dans la Convention de 2003, pourquoi leur participation est nécessaire et les étapes essentielles pour les impliquer dès le début.

Ce module examine des cas concrets pour montrer comment l'engagement communautaire dans le domaine du patrimoine culturel immatériel fonctionne dans la pratique. Des exemples provenant du Nigéria, du Vietnam, du Népal, de Malacca, de la Colombie-Britannique, de villes de la région Asie-Pacifique et de quartiers historiques illustrent une idée : les communautés prennent l'initiative et les institutions facilitent le processus, en utilisant des outils adaptés à chaque contexte.

Dans les régions yoruba du sud-ouest du Nigeria, la participation s'est construite en deux temps : d'abord, en discutant avec les personnes qui vivaient à proximité des sanctuaires, des marchés et des bosquets sacrés, puis en interrogeant 768 membres de la communauté au sens large. Il est frappant de constater que le fait de sélectionner les personnes en fonction de leur proximité, de leurs connaissances et de leur volonté a permis d'obtenir une image beaucoup plus fidèle que si l'on était parti des responsables officiels.

Au Vietnam, la conservation a été examinée à travers quatre rôles communautaires : participer, aider à la conservation, prendre part aux décisions et surveiller. L'analyse a montré que le patrimoine est mieux préservé lorsque ces rôles sont présents. Ce qui est intéressant ici, c'est que l'étude ne se contente pas de recommander la participation, elle démontre en fait à l'aide de données que plus la participation est importante, meilleure est la conservation.

Au Népal, où la diversité culturelle est très riche, le travail a commencé au niveau local : les communautés ont été informées de la Convention, aidées à répertorier et à décrire leur propre patrimoine, et ce n'est qu'ensuite que tout a été rassemblé au niveau national. Il convient de noter que la documentation et l'éducation ont été menées de front, de sorte que l'inventaire est devenu un outil que les communautés pouvaient mettre à jour et utiliser.

À Melaka, une ville classée au patrimoine mondial où la participation des habitants est faible, une enquête en ligne menée auprès de 392 personnes a été utilisée pour comprendre leurs connaissances, leurs attitudes et leur implication actuelle. Les résultats ont ensuite guidé les activités visant à faire passer les habitants d'une attitude passive à une attitude active. Il est important de noter que la collecte numérique a ouvert la voie, mais que le véritable changement est venu de la transformation de ces données en actions concrètes au niveau local.

Dans les villes patrimoniales et les quartiers historiques de la région Asie-Pacifique, les communautés, les gestionnaires de sites ou de villes et les acteurs du tourisme se sont réunis pour cartographier le patrimoine vivant au sein de la ville et convenir de petites actions communes. Il est à noter que l'engagement communautaire a été intégré dans l'aménagement urbain et paysager, ce qui montre que la participation au PCI ne se limite pas aux projets culturels.

1. Partir de ce que les communautés considèrent comme leur patrimoine (Colombie-Britannique, Népal).
2. Invitez les personnes les plus proches de la pratique – proximité, connaissance, appropriation, volonté (Yoruba).
3. Associez toujours deux méthodes : écouter (réunion, promenade, entretien) + capturer (enquête, photo, carte).
4. Rendez le consentement explicite et répétez-le ; permettez aux personnes de bloquer les parties sensibles (Melaka).
5. Co-rédiger et valider les entrées d'inventaire afin qu'elles soient « par et pour les détenteurs ».
6. Maintenez la participation grâce à au moins une action de suivi et un espace stable (comité / groupe de discussion) ; utilisez des outils numériques sous le contrôle de la communauté.

Après avoir impliqué les communautés, organisé des réunions, cartographié et co-rédigé, nous devons être en mesure de répondre à une question : cela a-t-il changé quelque chose ? Les autorités en ont besoin pour rendre compte, les ONG pour montrer des résultats et les communautés pour voir leur temps respecté. L'engagement communautaire est un moyen ; la fin est une meilleure protection, transmission, inclusion et dialogue.

L'impact ne se mesure pas au nombre de personnes présentes dans la salle. L'impact, c'est ce qui s'est amélioré grâce à la participation des communautés : la description, la protection d'un rituel, le nombre de femmes impliquées ou la manière dont la municipalité écoute désormais.

Nous pouvons examiner l'impact à travers cinq prismes : 

1. l'élément est mieux décrit/protégé (Melaka, Colombie-Britannique) ;
2. les gens sont plus motivés et actifs (Melaka, Yoruba) ;
3. d'autres groupes apparaissent dans l'inventaire (Népal, Le Caire) ;
4. il existe un espace stable pour le dialogue (Asie-Pacifique, Colombie-Britannique) ; 
5. Le développement local/tourisme est géré avec la communauté (Asie-Pacifique, projets de développement)

Les projets simples peuvent recenser les participants, les éléments identifiés par la communauté, les corrections apportées par les détenteurs et les parties gardées confidentielles, ce qui prouve déjà qu'un changement s'est produit. Lorsque nous avons besoin de plus d'informations, nous ajoutons de courts sondages avant/après et des groupes de discussion, comme l'ont fait les Yoruba, les Malais et les Vietnamiens, et nous racontons l'histoire à l'aide de chiffres et de témoignages.

Les Yoruba ont fourni aux autorités une carte réelle des personnes qui gèrent le patrimoine. Le Vietnam a démontré à l'aide de données que la participation améliore la conservation. Le Népal a transformé la documentation locale en matériel destiné à l'éducation et au développement. Melaka a incité les habitants à participer activement. La Colombie-Britannique a rendu les inventaires visibles dans les communautés mêmes. L'Asie-Pacifique et Le Caire ont intégré le PCI dans les décisions relatives à la ville et au paysage.

1. Décidez dès le début ce que vous souhaitez voir changer. 
2. Comptez les personnes, mais examinez également les descriptions plus précises, le consentement respecté et les nouveaux rôles. 
3. Toujours communiquer les résultats aux communautés. 
4. Conservez des archives numériques publiques / réservées à la communauté. 
5. Recenser les personnes manquantes (femmes, jeunes, minorités). 
6. Relier le changement à des programmes plus larges (tourisme, espace public, ODD 11.4). 
7. Acceptez le fait qu'un « non » de la communauté ait également un impact.

Cycle de participation
s'engager, consentir, co-définir, co-concevoir et donner son avis à la même communauté.

Unité 1 : Le patrimoine prend tout son sens lorsque sa communauté prend les devants.
Unité 2 : Nos méthodes déterminent quelles voix sont entendues.
Unité 3 : L'engagement n'a d'importance que lorsqu'il laisse des traces visibles.